自但丁以来，这一直是一个悬而未解的难题。没有人能明明白白地回答，人性究竟是什么样子，人究竟是什么样子。或许，只有从人类所缔造的一个个时代中才能略微窥见其中的答案。
那一瞬间，我被震撼了。多么妙到巅峰的概括！这是狄更斯的时代，这也是《双城记》的时代，这同样也是我们的时代——这是每一个时代。在时代与时代之间，这些特质显露无疑——无常而反复。而其中最具有代表性的，便是《双城记》里描绘的风暴前夕——法国大革命来临之际。在这个时代舞台上，各色人物粉墨登场，如走马灯一般在我的眼前闪过。我看见了心地善良的露西小姐，愿意对每一个人付出她的真心；我看见了玩世不恭的卡顿，浑浑噩噩一生却在深爱的露西小姐遭遇不幸时，甘愿付出生命；我也看见了嚣张跋扈的的贵族阶级侯爵兄弟，穷奢极欲，视穷人的性命如草芥，肆意欺压平民，妄想维护自身的统治地位……我还看见了那些时代里的芸芸众生，他们饥饿，连一桶洒在街上的酒都争着舔得干干净净；他们绝望，孩子命丧于富人的车马之下也只能向上天喊冤；他们无人在意，死了，就如同千千万万个一样死去的穷人一样，埋在一堆稻草里，再也找不到踪迹。
相较两人，结局相同，转变过程却恰巧相反。一个感受到了爱，一个心中只有恨；一个被人牢牢地记在了心底，一个却只招人唾骂；一个走向光明，一个在黑暗中沉沦。同是人性一种，孰优孰略，一看便知。狄更斯在《双城记》里写到，“爱，永远比恨更有力量”，确是如此。
高二:杭源
什么是人性？
翻开《双城记》的那一刻，一行文字映入我的眼帘——不，确切地说，是一个时代的缩影在一刹那涌入我的脑海，我仿佛听见一个低沉的声音在我的耳边喃喃：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……我们的眼前无所不有，我们的眼前一无所有，我们奔向天堂，我们直入地狱——简单地说，这个时代多像眼下啊！”
我不知道为什么人与人之间会如此的不同，为什么那些封建统治者似乎毫无怜悯之心，为什么那些善良之人又能做到舍身的无私地步。难道他们不都是人吗？难道他们身上的人性是不一样的吗？我想，或许，这些人与人之间的不同，甚至于一个人性格里的对立，恰恰就是人性。有善，有恶；有光明，有黑暗；既矛盾，又同一。而人性之于人的体现，就取决于其心灵的选择。卡顿在书中刚出场的时候，整个人非常地阴暗、沉郁，像个自暴自弃的趋炎附势之人，被称为“狮子身边的豺狗”，甚至他自己也这样认为。但有一个人——卡顿深爱着的露西小姐从未看轻过他。露西虽没有接受卡顿的爱意，但一直支持着卡顿，鼓励着卡顿。于是，在露西的丈夫将要走上断头台之前，卡顿为了露西的幸福，代替自己的情敌慨然赴死。这是他一生中最伟大最光辉的时刻，“这是我做的最好、最好的事”，他如是说。于是，那一刻，一个平凡潦倒的卡顿不见了，取而代之的是一个灵魂升华了的大写的人——于是，我们看到了他人性的光辉。反观另一个主要人物——德法奇夫人。她本是一个温柔而善解人意的女子，却因十八年前埋下的仇恨，变得冷酷，毫无怜悯之心，发誓要杀光仇人那一个家族之人。残酷的报复心理让她的人性转向极端的方向，最终死在了复仇之路上。
或许，至此，我们可以稍稍体会一下文首的那个问题了。人性，不是这个，也不是那个，它不像是一件具体的东西，更像是一种选择。回到《双城记》的第一句话中——我们奔向天堂，我们直入地狱。天堂地狱，一念之间——而我，选择爱与救赎。