尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”无以为国，何以参天！孙中山先生曾经告诫我们，说：“学生立志注重之点，万不可想要达到什么地位，而是要想做成一件什么事，因为地位是关系于个人的，达到什么地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事便能为大家谋幸福。”
在这种伟大的自我意识下，1917年，湖南一师学生毛泽东在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”；1910年，12岁的周恩来立志：“为中华之崛起而读书”；1906年朱德中学毕业，留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”毋庸置疑，他们都参天了，但却没有一人是为了自己。
为国参天需要无与伦比的意志力，需要把一件事情做到最好，而不是两件，或者更多。
康德的规律让世人倍感惊叹与敬畏。他每天都是五点钟起床，七点到九点或八点到十点上课，上完课后回家著述；下午两点到三点宴请朋友，在一起聊天；四点钟准时出门，夹着一把伞，带着他忠诚的老仆人。他一出门，所有人都会不自觉地看看自己的手表，校对一下时间，因为康德出现在某个具体地方的时间几乎和当时市政厅的钟表一样准。康德的一生从未离开过他生活的小镇，就像一颗挺拔的树一样，虽然站在角落里，但他的高度却让全世界的人都看到了他。对康德来说，如果人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献给它才是值得的，而那些在别人看来趣的、多彩的生活，在他看来，根本无法说明生活的味道。最终，康德为德国留下了自己巨著，同时也是他参天的资本——《三大批判》。
达摩斯梯尼，就是那个曾在公元前341年发表了著名的“反腓力演说”的人，谁能想到，开始时的他竟然是一个结巴，而且气短，还有说话耸肩的坏毛病。然而，为了抵抗它们并获得挑战人生的胜利，他把石子含在口里练习演说，治愈结巴；爬山的时候朗诵，以增加肺活量；悬剑于肩膀之上，以改掉耸肩的坏毛病。他说：“当雅典之舟尚未覆没之时，舟中的人无论大小都应动手救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都会同归于尽，一切努力都是枉然。……即使所有民族都同意受奴役，就在那个时候，我们也应当为自由而战斗！”受他演说词的鼓舞，雅典人民群情振奋，在隆重召开的公民大会上作出重要决定：派遣使者联络友邦。很快，雅典拥有了自己的反马其顿同盟。在援助拜占廷的战斗中，腓力国王遭到希腊军队的重击，败退而去。最终，达摩斯梯尼拯救了希腊，实现了参天。
正当贝·多芬在音乐的世界里陶醉忘返的时候，他的健康被一连串的伤风、肺病、关节炎、黄热病摧折了。更为痛心的是，二、三十岁的时候，他的耳朵变聋了。贝·多芬痛苦万分，他在一封信中说：“我过着一种悲惨的生活。两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以，但我的行当里这是可怕的遭遇啊！”然而，他却扼住了命运的咽喉，为德国留下了恢弘的乐章，实现了参天。
小提琴魔术师——帕格尼尼，最后成了哑巴；著名民间音乐家——阿炳（原名华彦钧），成了瞎子；写了《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马，据说是个天生的盲人；……然而，他们没有因此而堕落、消沉，他们以顽强的意志朝抵抗力最大的路径走，最终取得了虽说是属于他们，但实则是属于人类的伟大成就。
苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴王冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”孙中山先生也曾说过：“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”
康德要求我们，去发现一种最崇高的东西，让自己去追求，把全部的生命都奉献给它，因为人的时间和精力是有限的，一个人不可能把有限的时间和精力投入到无限的事务之中而都取得辉煌的成就。曹雪芹一生只写了一本《红楼梦》，蒲松龄一生只著述了一本《聊斋志异》，司马迁更是一生只写了一本《史记》，齐白石一生只画“花鸟虫鱼”，徐悲鸿把他五十多岁的生命几乎全都奉献给了“悲鸿马”，凡此种种。
你想参天吗？那么，请立下为国的宏愿！