说到鲁迅，你对他有怎样的评价呢？毛泽东主席也曾评价他说：“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”鲁迅原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名为树人。他出生于浙江绍兴，“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表《狂人日记》时才开始用的。
《阿q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，鲁迅的小说数量不多，却每一篇质量都出奇得高。他写的小说语言直白，技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的，同时也是中国现代化文学中最重要的杰作，后收入《呐喊》，展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
《阿q正传》以辛亥革命时期的江南农村未庄为背景，塑造了阿q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象。在文体构思的过程中，作者从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的开朗、骄傲的典型性格。其中，精神胜利法贯穿了阿q的一生。阿q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用作者的话解释精神胜利法：”中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”阿q的精神胜利法纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。
阿q好赌，但总是输，然而有一回却福星高照，终于赌赢了，他居然”赢了又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈”，可惜的是，”不知道谁和谁为什么打起架来。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵”。阿q也挨了几拳几脚，到头来”他的一堆洋钱不见了”，”很白很亮的一堆洋钱不见了”。然而，阿q毕竟是阿q，他还是能拿出与众不同的解除痛苦的办法来。
除了好赌，阿q还总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己姓赵，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。作者本人也评价道：“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。在阿q身上，可以看出封建精神奴役的”业绩”和被奴役者严重的精神”内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：”遇见强者，不敢反抗，便以'中庸'这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有'多数'作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”他们对帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称”天朝”，沉醉在”东方的精神文明”中，鼓吹中国文明”为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
《阿q正传》从他诞生至今，已经过去这么多年，“阿q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿q精神”也成为了自嘲或讽刺他人的用语。