但是，当所有书都看完后，我还是不得不捧起了《受戒》。这一看，却又看出了新名堂。
看三毛的《流星雨》中描写恩师的句子，无端想起了汪曾祺先生的“恩师顾福生那么鲜明的一件正红V领毛衣，就在台北市泰安街的那条巷子的阴天黄昏里明亮亮地成为一种永恒。”
“韩万墀老师是一座厚厚实实的塑像，左手垂着，右手五指张开，平摆在胸前，不说话也不动。”
实在没有脸再妄加评论了！我将我心中对他所理解的皮毛所写出来便满足了！但题目似乎有些狂妄自大，只因有我这位最敬爱的作家的名字，不便修改！作文也不敢、不能去模仿这位“中国最后一位士大夫”，于是平日里看不出来喜爱也很正常的吧？
说起来，很认真的读汪曾祺先生的书，是在初二时。是和《飘》一起读的。初见《受戒》、《彩云聚散》，我完全提不起兴趣。彼时正读完曹禺的《雷雨》和钱钟书先生的《围城》，华丽到极致，刻画之入骨令我完全无法自拔，咀嚼一遍又一遍，挖空心思去模仿钱钟书先生淋漓尽致的比喻，疯狂描绘阴暗反派，无论什么作文总要拽几句比喻。可以说，我初以为寡淡无味的文字被我抛在脑后不予理睬的《一辈古人》，在那时真真是连上厕所都不愿读！《飘》的加入，紧扣心弦的情节，翻译过来华美无比又繁复的长句，较少的断句正是我所喜爱的、能让人狠狠沉迷其中看他个一天一夜的大号伴侣，于是拿起汪曾祺先生的书时不觉暗叹无味，心里抱怨道：“什么‘中国最后一个士大夫’！”
我竟是第一次发现，汪曾祺先生的书真不像我所想的如外地鸭蛋黄一般，“发干、发粉”，反倒是读者一深入读，便“吱——红油就冒出来了”。他那如野老话家常般的语言，裹着一股浓浓的厚重的历史感，一句一个句号断句，你仿佛能想到一位经历过历史的沉重，体会过时代变更，博览群书沉重稳妥的老人在缓缓叙述，似刚讲完一句话又开始酝酿下一句话而短暂停顿，从他的文字中仿佛见到他周身弥漫的沉积的情感裹成的网，让我们读者透过浓稠的情绪窥探到一二分这人的性格；但当他回忆起儿时时，语言又变得宛如一个孩童一般，处处洋溢着欢乐与喜悦。可恍若单纯蕴含喜悦，那么那些在台湾的许多作家就都如汪曾祺先生一般么？自然不是！从他略带温柔的描绘中，我却又能体会出一股忧愁，莫名其妙，却也不是想大哭一场的悲痛，只是一种淡淡的，萦绕心头的凉，读了一天，吃晚饭时瞧见丰盛的饭菜，只觉恍惚，不能从那种一心一意，一笔一画描绘的小桥流水，淡淡离愁中彻底脱离出来，以致每次在下雨天，明明应当感到安宁的时候，却有种心境不相符的哀伤，只想呜呜地哽咽，恨不得社会人文自然全都停留在那个时代！——他笔下的人、物，怎么可以覆灭呢？！“难绘虚妄”，那么真实的人、事、景，明明近在眼前烙在心头，怎么说消就消失了呢？恨不能将那些过往全都挖掘出来，将那种与世隔绝的古朴世界再复原，再重现！！！
“韩湘宁老师——一个不用长围巾的小王子。夏日炎热的烈阳下，雪白的一身打扮，怎么也不能再将他泼上任何颜色。”
其实我认为汪曾祺先生是这三人的结合体，他的叙述是平缓稳重的，但却又透露出一丝俏皮，他的文字又是任何人无法模仿无法超越无法污染小王子一般存在，他在我心中，是无可超越否认的存在，如同信仰一般！
初三:张衔枝