篇一：仿照核舟记写一件物品
晌午窑洞记
来灵潇
有一石，名绿松，又名“十二月生辰石”，石贵，色青。《石雅》曰：“(绿松石)形似松球，色近松绿，故以此名。”
千方石者，青岛人也，雕工奇巧，隐于世。尝得一绿松石，遂雕一院落。
初刀劈落，轮廓皆出，宽可一掌，长寸许。千乃易其刀，手轻攥，力均匀，窑门乃空。立以石，钻二孔，以角料，制一门。此门小若一芝麻，可开合！其技精若此！
院中艺松一，其枝遒劲，其叶了了。松下一老妪，捧竹筛坐石凳之上，鸡环之争食。妪或神凝选种，或矫首视其孙。其孙乃伏石上，逗犬乐矣。犬啸，欲纵身夺其食，妪孙皆笑。
日晌午，此石，此景，满堂皆乐矣。
篇二：仿照核舟记写一件物品
木雕莲鱼记
崔瑞
现有巧匠，能以半臂之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。崖柏根雕一件，盖莲年有鱼。
根雕首尾一尺有奇，高可半臂许。边刻蓬者为首，与荷相伴。旁有两鱼，异无。细观荷叶，可见其脉络。异之，则见二鱼戏水，甚是奇特。
雕中有二鱼，其一似鲶，胡须卷长，但为鲤，另者似其子，伴其身旁而行。长者依于荷上，从者依其身，成锦鲤戏荷之势。鲤之顶为一莲，莲有十瓣，瓣中包蓬，甚是鲜美。
莲花之上，长有枯枝莲蓬。其枝似如意，蜿蜒曲折，蓬有八子，寓意八卦，表风顺。旁有二鱼，表有余。莲后有一穗，表平安。沿其梗望去，大势如菘叶，表自洁百财。
其背色半黯半霜，黯如黑土，漆黑一片，霜如白灰，白面粉尘。此料甚是极品，为崖柏陈化料，常长于山阴断崖之上，石缝之中。其根系抱石而生，抱崖而长。其茎沿山崖攀爬，为绝世奇观。此料为其根部，采集困难，需沿其根系，刨其抱石，但为陈年老树，遂有残石留于其中，无法取出。此种抱石崖柏极为少见，称为绝世奇观不足为过。
通记一雕，为二鲤；为三蓬；为菘，为穗，为莲荷一对；莲子共计三十有三，而观齐形似洞。盖简崖柏抱石似洞者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
篇三：仿照核舟记写一件物品
塑像记
崔熙童
中国有雕刻者名吴为山，乃中国美术馆之司务，善刻人物于巨石之上。予母尝得一马克思像，以青铜筑之。
像高约九寸有奇，左右长十五分许。底部为座，马克思立于座上，若阔步行然。其首正立，两腮及颔多髯。其眉微皱，目直视正前，目光炯炯，若沉思状。
马克思身内着一正衫，颈部携一领结，外着一风衣，下着一长裤，外衣长至抵膝，飘矣，足着一双皮革履。其右手扶于右衣领之上，左手握一书，倚于左腰。
底座方正，其侧壁刻曰“吴为山敬塑”，字右刻一篆章。字细若蚊足，勾刻了了。
正视此像，则马克思似一饱读经书之学者，手拿书卷，从容而行，以之炯炯之目视世人之面貌，历史之变迁。背望此像，则其似一位匆匆而行之长者，若赶路状。此形态与马克思之生平甚符：其一生为共产主义之建设呕心沥血，为人类历史之演变匆匆而行，奔波辗转。
通计一像，为人，为底座；为履，为衣，为衫，为裤，为书，为领结各一；题名并篆章，为字共八。噫，实为雕刻家，技艺如此怎一个妙字了得！
篇四：仿照核舟记写一件物品
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”无论是诵读这首诗，还是抬头望月，我的脑海里都会浮现出那深刻的一幕。
在四年级的时候，同学们都不约而同地迷上了手机游戏，特别是《王者荣耀》，全班上下课聊的话题都与这款游戏有关。俗话说得好”近朱者赤，近墨者黑”我也被这种气氛所“陶醉”。由于家里管得严，我只能想方设法地挤出时间，好满足我的”王者梦”！
一天，老师布置的作业比较少，我暗自窃喜，太好啦！只要快点写完，我就可以随心所欲啦！”放学后，我飞快的穿过一条又一条的街道。
回到家，我连水都没顾得喝上一口，就拉开书包，拿出作业，坐下奋笔疾书，生怕浪费一分一秒，时间像流水，飞快的流逝，一分钟过去了，十分钟过去了……
“完成啦！”我抬起头，看了看时间，”耶，才五点过点呢！”这么早，干什么好呢？”我从椅子上站起来，伸伸腰。环顾四周，恰巧桌上用来查阅资料的手机振动了下。我灵光一闪，拿起手机，”就是你啦！”我迫不及待地打开手机，点开我最爱的《王者荣耀》，开始了“欲血奋战”。本来我自己规定只打二十分钟，可不知为什么，随著李白、狄仁杰、小乔战斗力值的上升让我玩起来就什么都忘了，只顾沉浸在网络的世界里！不知不觉，两个多小时就这样飞快地过去了。
劳累了一天的妈妈回到家，一打开门就看见在沙发上低着头沉浸在游戏中的我，脸色一下晴转阴，厉声质问我为什么违背承诺玩手机。我头也没抬，立马反驳道：”作业早写完了，凭什么不能玩？”妈妈随手打开作业本一看，字写得歪歪扭扭，十分潦草，还有错题。“这就是你写的作业？”妈妈将作业本递到我面前，生气地说道。“要你管！”我仍”埋头若干”，不耐烦地顶了回去。这句话简直就是火上浇油，妈妈被气得火冒三丈，一把夺过手机，“啪”地扔在了桌上！眼看即将要通关的游戏被突然中断，我怒气横生，满脸通红，咬牙切齿，握紧双拳想冲上去抢回手机！“这点小事，有什么了不起的！”我气急败坏地向妈妈怒吼道！“啪”，又是一声，巴掌直接打在了我的脸上，瞬间，我愣住了，待在原地。“小事？用查阅资料的手机打游戏，不守承诺，是小事？作业写得乱七八糟，是小事？长时间打游戏影响视力和健康，是小事？做错事不承认，是小事？”……
或许是看见了妈妈那心痛的眼神，又或许是因为那狠狠地一巴掌把我打醒了，我当场就抱着妈妈，哭著说：”对不起，妈妈，不以恶小而为之，我知道错了，以后再也不这样了！”妈妈含着泪水也紧紧地抱住我，微笑著摸著我的脸，”痛吗？那一刻，妈妈的微笑就像雨过天晴光彩夺目的彩虹一样，给我的人生点明了方向。当夜，皓月当空，明亮的月光照亮了我的心房，那一刻，我成长了！
篇五：仿照核舟记写一件物品
刘岚石
明有奇巧人曰王叔远，而天津班有绘画之达人曰郑邦。邦为508宿舍之吾友，能以方寸之纸，为人物，为衣着，为鸟兽，为广厦，以至花草树木，山河湖泊，罔不形神兼备，各具情态，栩栩如生。其尝贻余素描一，盖一女子云。
素描纸首尾长约六寸，宽可四寸许，白如凝雪，方正平整。自上而下观之，画面简单大方，干净整洁。于正中有一女子，虽以铅笔作画，但女子所着颜色，浓淡有度，如毛笔画之。观女子之容貌，沉鱼落雁，闭月羞花；着色饱满，发色如墨；女子满面春风，心之喜悦。使人沉沦其中，无法自拔。由此可见邦之画技之高也。
观其衣着，是为风衣。邦仅以铅笔，画其内之毛衣，毛衣之毛既净且顺；其下身似跪未跪，双腿侧卧；且双手置于其腿之上，手指纤细，肤如凝脂，许是十指不沾阳春之水也。
纵观此画，还可见画中不止一人，景亦有之。但见女子之旁有一水潭，潭水清澈见底，不知潭水从何而来；观其后，可见树木林立，随风而舞；观其侧，有一塔，自下而上共有七层，形似擎天巨柱，直入云霄，不可望其顶。
画纸末端，有一字：邦。其下注某年某月某日，盖公元历也。还有闲章一枚，曰：邦爷，其色墨。
通计一画，为一人，一潭，一林，一塔。噫，邦果真乃绘画之达人也。旬年后，邦必闻名于世！
篇六：仿照核舟记写一件物品
瓷瓶记
壬寅春，吾尝夜游于市，忽见一老者，制瓷瓶而贩。细观之，乃大惊：瓶无杂色，如玉如珠。其壁有画，乃一塘莲叶。其叶翠青有露，茎脉历历。塘水幽清，其中有游鱼翕忽，栩栩如生。
遂问何所制，具答，愈惊。盖陶土成胚，烈火塑型，呕心沥血而成。
即反，至家冥思，遂悟：陶土之所以能成器，烈火灼也；人之所以能成才，困苦炼也。故曰：生于忧患，而死于安乐。
篇七：仿照核舟记写一件物品
核猴记
俞舒璘
核雕长约五分有奇，宽可四分许。正面观其神态应为真美猴王，姿为低蹲，若蓄势待发，一手持金箍棒，一手垂于膝上，骨指分明，面色阴鸷，似心有不岔，虽尖嘴猴腮，但颇具气势。身披金甲，甲上云纹，清晰可见，头戴紫金冠，冠上凤翅羽毛，了了钩画。
美猴王周围有云石环绕，亦甚精美。
核雕反面亦有一猴王，乃六耳猕猴，侧蹲驼背，绝类真猴王，左手持如意金箍棒，披挂如悟空，神态谨慎微小，双目大睁，双目视下，似甚为恐慌。六耳猕猴亦极精细，脸侧毛发可历历数也，其左侧祥云若喷腾之状，假美猴王似奔于云中。
计两猴，为金甲，为金冠，为山石，为祥云，为金箍棒，精巧绝伦，而其长曾不盈存，盖简核桃丰盈娇小者。嘻，技亦灵怪矣哉！
篇八：仿照核舟记写一件物品
折扇记
清有一文人，曰王朗。其与吾先祖素厚，尝贻一扇，传世至今。
扇者，褶皱有八，展之，现画，曰《竹林山居图》。其长约七尺有奇，宽约一尺许。画中修竹疏朗，溪水相通，更有阡陌数行，指通农家。其恍若桃源，有良田、怪石、枯梅之属，若有生机，万念皆寂。
其外，桑竹环合，直如宝塔，翠如珍翡，伫可摘星，立可御风，挺拔者，须竹也。
溪水绕林，如钟罄相鸣，竹叶摇坠，是为之而乐乎？其旁泊一舟，竹为底，箬为篷，长约一黍许，而溪上空他物。
画穷于扇柄，上书“康熙八年秋，金陵王元亮赠。”通计十一字，行云流水，钩画了了，实属佳品。
篇九：仿照核舟记写一件物品
半纸绢帛，尽载汴梁繁荣——《清明上河图》小记
尚扬
窗外雨滴连绵，飘逸外衣随风轻拂，俯身看去，幽幽古巷，藏尽盛世繁华。衣摆下指尖微曲，拂过断碑残字，青雾四漫，朦胧欲醉。笛曲响彻半城，断肠人倚在青墙，小酌微醺，胭脂染面，哭尽梦中汴梁。
泛黄纸卷，诉尽汴梁忧郁，两丈长，二尺高画卷写尽汴梁繁华。郊外田野，汴河两岸，场面繁荣，盛世浩大，鸟瞰汴梁美景，汇融生活百态。城门大开迎驼队凯旋，农家猎户畜牲养禽，闺女大嫁风光无限，货运码头忙碌无暇。汴京河畔暗潮涌动，游船货船交杂其中，共赏沿岸万里美景。街市张灯结彩扑朔迷离，孩童追逐玩闹，商铺门店一应俱全。人群熙攘热闹，吆喝卖艺街头扎堆。汴梁汇集东亚各国奇珍，欣欣向荣，贸易发达。却不料危险悄然接近，蚀尽这清明盛世。
驼队大张旗鼓，满载西域货物，穿过梦幻朱红城楼，穿越在大小青石板路上。城中茶楼酒肆、宅地店铺鳞次栉比，生意兴隆。店家摇头晃脑，招呼游人来往，观一观虹桥奇景。诗人促膝长谈，举杯邀明月，把酒对言欢，一同欣赏江水的惊涛骇浪。
《清明上河图》描绘的从不只是百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，是一幅带有忧患意识的盛世危图。整卷表面风光无限，实则笑里藏刀。细品慢斟，妙不可言。
近观此图，各个人物可谓神情百态。作者笔端似有神迹，线条粗细合理，下笔有轻有重，但整卷纸并无墨晕，精细整洁，仿佛草草几笔，便可将此图呈现，因此，可看出作者笔法之高超，技艺之神妙。
繁华都市的空气中是阵阵醉人的酒的氤氲，城门大开，军力懈怠，几枚小兵坦胸露乳，醉倚酒桌；消防缺失，城防涣散，水塔无人守，腐木生蛆；商贸侵街，无人看管，百姓扬眉张口，惊恐四散；商贾屯粮，壮丁负重运粮，市场崩溃…汴梁仿佛被浸入酒坛，酒气满身，渗入骨髓，上级昏庸，下级无能。沉迷酒色，无法自拔。看至此处，汴梁哪还有国都应有之风范？不过是商业重地，乌合之众罢了。
再观此图，便可知其内容丰富，景物繁多，人物数量庞大，惟妙惟肖。在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、妇女、儿童等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
《清明上河图》乃历史绝唱，其笔法之精细，情节之丰富，规模之宏大，内涵之深远，皆无人能比。此般佳话可谓前无古人后无来者。宋朝繁华背后之糜烂，《清明上河图》可见一斑。宋朝灭亡绝味历史巧合，只因其伏笔早已被张择端所埋下。繁华转眼凋零，喧腾不过是短命的别名。
篇十：仿照核舟记写一件物品
《千里江山图》记
梁一
宋有画家名曰王希孟，不盈二十，做得《千里江山图》，流芳千古。横观此卷，共三百九十余寸长，宽十七有奇。因其长宽天壤，故得“千里”之名。论宋之山川如何，画中淋漓。
且看开首之峰触云霄，后山、丘连绵，略无缺处。有峰欲与之比高，借势而起，遥相呼应；村居则傍山而出，错落有致，因势而落。水天一色，上下一白。若无青波，二者无异也。飞桥踏湖而起，衔两岸，接三山。湖中一亭似空立无所依，山隐于浩渺烟波，漱其间者，但半丝瀑布矣。瀑下亭中，白衣隐士踱于此，且行且止，似吟似唱，趣味良多。
隐者何所吟？但恐渔人知之。
渔人拏一小舟，穿重岩叠嶂，过素湍绿潭，遥望对面高峰，似牛郎织女隔而相望。渔者歌，群山听之；又应之，渔人欣然而乐之。山麓村居盖渔人居所，其居之隐，若旁生草木二三是也。
自小居举头而望，不见其峰者，山高之最也。是千丘万山负势竞上且不可及，立于群山之巅藐众峰而独凌云触日者也。非过亭午，曦不照山背也。山之高险，松柏亦望而却步，但留青山照日，日照青山。
数文人墨客，数太守游者，古往今来谁不愿登峰而望之？只是跋涉至此，虽有攀登之情，却难有攀登之勇邪！但随小丘小居，伴渔舟星点，行及时之乐矣。
渔歌落至山中，山亦隐与水中，水便止于卷末矣。
乾隆帝有诗曰：
江山千里望无垠，元气淋漓运以神。
北宋院诚鲜二本，三唐法从弗多皴。
可惊当世王和赵，已讶一堂君与臣。
易不自思作人者，尔时调鼎作何人？
篇十一：仿照核舟记写一件物品
今天读了《核舟记》，惊叹不已。王叔远真不愧是“奇巧人”，竟能用那么小的一个桃核，雕刻出如此精美绝伦的工艺品，让人叹为观止。
读完文章，掩卷细思，感触良多。首先，深深地感受到了王叔远的细心。他能把那么小的桃核刻成一叶小舟，舟上还有两处活灵活现的场景，五个形态各异的人物。中间的船舱更是有箬篷、有雕栏，左右八扇窗，内刻四句诗……如此复杂的设计，一一雕出，没有细心是绝对无法完成的！稍有疏忽，都会前功尽弃。我练书法时，有一次要完成一幅长卷，就在快要收尾的时候，因为一时粗心，漏掉了一个字，只好忍痛放弃，从头重来，懊悔自己不够细心。
其次，小核舟真的是一个大工程，绝非一朝一夕能完成，由此可以看出任何事情的成功，需要足够的耐心和持久的恒心。只有坚持不懈，持之以恒，才能避免虎头蛇尾和半途而废。坚持到底，才能取得最后的成功。又想起前几天和同学打乒乓球，我们势均力敌，“球”逢对手，多次出现“平分”。到最后决胜阶段，更是“杀”得难分难解。慢慢地，我有些沉不住气，着急起来，总想快点找机会一球取胜。结果却是因为心不静，加上疲劳乏力，攻守动作都出了差错，反被对手抓住机会一个反杀取胜。赛后细想，我所以输球，除了技不如人，更主要的是在比赛的相持阶段失去了耐心。
今年夏天吃桃子的时候，我是不是也该选一个桃核，不用刻，把它放在书桌上，时刻提醒自己：任何事的成功，都需要细心、专心、耐心、恒心！
篇十二：仿照核舟记写一件物品
流觞刻
马云迪
兰亭旁的溪水荡开历史的云雾，流了千年。王羲之于此留下的笔墨，给人无限遐想。“崇山峻岭，茂林修竹”，“天朗气清，惠风和畅”，会稽山的美景嵌入了三寸长、半寸高的桃木刻章，通体扁圆，掌心大小，其色棕黄，曲水流觞的故事跃然其上。木章后端，刻的是远山耸立，重峦叠嶂，高低错落。低山在前，高山半掩，最高峰则直入云霄，消匿在圆形木块的边缘。右后端微微划出一道痕，原是流出的溪水，蜿蜒曲折，左拐右绕，向中部延伸。从一划痕，过渡成明白可见的小沟，再向前端发展，逐渐成为占据半边视线的凹道。最前，隐约可见水波微微荡漾，因其光滑的质地，反射出明艳的浅棕色。
凹道上，刻有几只小碗随流漂游。想必有微风助澜，后端水中央的当先，紧贴河道的被甩在其后，而随河道一转，前处的先行者被卡在了岸边，在徐徐水流裹挟而下的碗，前侧微倾，后侧稍抬，顺流飘出木章的深棕色圆边。
左右浅刻的竹林，包裹住了木章中部河道两侧雕刻的三五相聚的人。坐在最前的人在河道之右，一身宽帽长衣的打扮，正微微侧身，定睛瞧着那些碗的去向。左手执着酒杯，右手轻碰胡须，好似全神贯注。他的后端则有两人对坐，右边的人手摆长袖，拿碗相迎；左侧的正仰天大笑，盘膝卧地，还颇有几分痴相。河道左边，最显眼的莫过于那留一只砚台，右手执笔，左手抚纸的人，端坐在平滑的石面上，若有所想。他身旁其余的人，好像在开怀畅饮，有些甚至半坐不躺，倚靠在一颗竹旁。
此番曲水流觞之景，虽现于一块桃木刻章上，却灵动形象。宛若溪水正流，传哗哗声响，人群热闹，无不酣畅。竹叶也似随风微摆，远山则横看成岭。木章背后，阳刻着《兰亭集序》，一品此文，再赏此景，可谓传神。
篇十三：仿照核舟记写一件物品
核雕记
黄墨
今有奇巧人曰李彦军，年已不惑，乃山东日照人，辞工还乡已近十载，潜心专研微雕，成一大才，作品得卖万钱。原是其为门生时便喜刻画。壬辰龙年知秋人大师，见其核雕，甚惊之，拜其为师，得艺名“三生石”。戊戌时修成正果，回乡。雕“乡村记忆”之“看电影”于桃核上。
核长宽不足二寸。后竖起牌，为银幕，右不平者为树，其枝、叶皆全。中开阔处有人，左二小童嬉戏，右前有母抱子，视端；中前，中后皆有夫妻，其余人相杂其间，量者多矣，难一一描摹。
银幕前有放映机，核左后有狗，闲适自在；左前有牛，伏地，作困倦状。
平台之下有小台包绕，小台右有二车，停靠于旁。
统计一核，为人十七，为树六，为狗，为牛，为银幕，为放映机各一，为车二。而全核小于铜钱，将乡村之景毕现。
市镇之中，见此核雕，怎不感村人之乐，农田之香邪？
篇十四：仿照核舟记写一件物品
世界上的美味有很多，但我最喜欢的还是起源于重庆的名吃——麻辣火锅。
相传，麻辣火锅最初起源于长江的巴蜀流域。在长江两岸拉纤的巴蜀纤夫因江边湿寒气太重，长期处在这种环境下容易患风湿风寒等病症，于是就把一些可以驱寒的辣椒、花椒与廉价的碎牛肉同煮，这就是当今四川火锅的雏形。到后来，一代一代的四川人给“原始火锅”不断的添加食材，最终成了今天的重庆麻辣火锅，还在火锅的基础上，发明了水煮肉片，毛血旺，串串和麻辣烫等川菜。
麻辣火锅，最看重的就是汤底。一锅好的汤底，必须得是那种血红色的，暗红油亮，漂着厚厚的一层辣油。开锅之后，汤底飘出阵阵辣香，“咕噜咕噜”地冒着泡，这时候，再把食材放进去，等下一次开锅后，就可以捞出来吃了。
刚捞起的食物，无论是荤是素，都散发着热气。这时不能蘸麻汁，要沾香油或者辣油。放入口中，顿时，那种似秦始皇大军的辣武器像迅速攻占六国一样侵占了我的口腔，一种又麻又烫的感觉立刻刺激到了舌头，不多久，舌头就木然了，我只能大口大口地喝冰水，可这也无济于事。一顿饭下来，桌子上几乎全都是我擦鼻涕和汗的餐巾纸，我被辣惨了，但这种辣让你欲罢不能，我依然很爱吃。
这就是我最喜欢的美味，你是不是跟我一样也是火锅一族？
篇十五：仿照核舟记写一件物品
万俊宏
三月学雷锋也，吾班出板报以弘扬雷锋精神。主持者，小仙女，子睿，鸿鹄，各有所长，各尽其能。是板报，一风景线于十三班。
横长约十三尺有奇，竖广可四尺许。板中立四人，中轩者为雷锋，旁为三小生，一人居其左，二人居其右。次高者类雷锋，止服之色为翠绿，而雷锋着暗绿军服。
左右有矫旗者各一，其上有志愿之志各一，以示雪锋精神之无私服务。左右徐赏之，见题“牛劲十足”于“学雷锋”并“好少年”中。缘板报为福袋，对联，盖迎新岁，许祝愿。围有花草以匡饰板报。
敞者居中，以字句填充，显其主题弘扬雷锋精神。
计人凡四：雷锋四。福袋凡三十七，草木凡十八，国旗凡二，对联，题目并内容通一百一十有六字，而看似疏松，妙哉！