我们在生活中常常会听到“成为你自己”这样的话，似乎我们总在被鼓励要不断内省挖掘自己的本真性格，可加拿大思想家泰勒却说，“自我”来自我们和他人的对话，以及对话的反思。
在我看来，与人相处并在这个过程中反省自己，是充分了解自我从而真正成为你自己的必要条件。
人本主义心理学家罗杰斯说，“生命的意义在于‘成为你自己’”。可现实却残酷揭露着钢筋混凝土的丛林中，无数人如同行尸走肉般每日过着得过且过的生活。每天早晨九点上班打卡，五点半坐车回家，不在工厂却做着如同流水线般的工作。
罗曼罗兰说，“有的人18岁就死了，一直到80岁才埋下。”曾有精神科医师将当代人认为活着毫无意义，只不过是按照别人规划好的路线一直到老的现象称为“空心病”。
而这种每到夜深人静独处时就会袭来的群体性孤独，其根源便在于我们没有活出丰而独特的自我，因而感受到内心的空洞。
而“成为你自己”这种看似直抵人心的话，确实为内心孤独空洞的人指引了一条充盈精神的路，但却没有真正揭示出如何寻求人格的本真。于是有人便由此推广，既然每个人都有属于他的独特性，那这种独特性想必是要通过对内深省来得到的。
其实不然，倘若仅靠独处就能获得独特性，那生下来便被关在房间的人想必是世界上最懂自己的人，这显然是荒谬的。
我们确实需要内省，但内省内容绝非是臆想的事迹，其前提是我在与他人的交谈中充分地暴露了自己的悲喜。只有当我们真正置自己于现实语境看穿自己因何而喜怒，我们才能够在不断地自我审慎中了解自己。
这里便会引发出一个问题，今天我们生活在一个“他人导向型”的社会，也注定了我们的一举一动都会考虑到别人会怎么看待自己。我们心里都会有一个“希望让别人看到的自己”，这便看似与我们所倡导的“成为你自己”相违背了。
但在我看来，当我们想通过做某件事来收获别人的赞美时，一方面，萦绕在我们身上的积极评价，会促使我们在下一次做出同样的选择；另一方面，这件事背后的价值导向会在无意识间真正融入我们的性格，也成为了我们独特性的一部分。
今天的社会便充斥着这样的声音，他们告诉你，要做自由的人啊，要独立思考呀，在这样的环境下，我们看似变得独立，输出有个性的观点，可我们的潜意识却又无时无刻地搜集外来的信息。
那些看似是我们发自肺腑的振臂高呼，又有多少其实是受到他人言论的影响，误导，甚至于操控呢？
《让子弹飞》里胡万说六子吃了两碗粉，群众帮之声讨，自以为是独特的高尚，是正义的帮衬。群众很多时候都是愚昧的，我们很多人起舞之时脚下都带有镣铐。
但我更高兴地是能看到，今天仍有人愿意孜孜不倦地发声，即便人微言轻也义无反顾地来唱唱反调，这才是当今社会所最需要的独特性，是不囿于他人评议的本真与个性。
人生而自由，却又无往不在枷锁之中。今天我们呼吁独特性，其实也是在呼吁所有人可以去挣脱枷锁，挣脱他人对自己加以的预设，挣脱自己套上的束缚，挣脱名为乌合之众的囚牢。