时下，很多国人在唏嘘感叹一些事物的消失。为什么人们明明知道许多消失是自然的规律却仍难释怀？
笔者认为，这是情怀使然。
情怀是寓于有形的物品中的无形的感观，它往往能引领人们去思考生命深层次的价值与意义。《锄》中的六安爷纵使双目失明，纵使知道自己终将失去这片土地，也依然固执地扛着锄来到地里，将庄稼种得整整齐齐又蓬蓬勃勃。这一幕是许多当代农民心灵世界的形象观照。他们怀恋土地，是怀恋自己往昔在这片土地上的所有倾注；是感激脚下这位实诚的朋友尽力的对自己尽力的倾注；是怀恋那段时光，那段改造了天地也改造了自己的时光；是怀恋天人合一的那种至境（虽然他们不知道这个词）；他们也想让后人记住这个画面，延续这里面诸多的说不出的韵味。
无独有偶，在美国有这样一个宗教群体——阿米绪，他们拒绝一切现代化的事物：衣着简朴，骑马出行，终身务农，且人工种植粮食蔬菜，同时他们又是最幸福、最团结的一个群体。他们用一种近乎极端方式，与他们所认为的侵犯了他们的情怀的现代化事物进行着斗争，并以一种超凡的毅力坚持至今。
试想，如果没有他们的坚守，很多东西是不是会更快地消失？如果没有他们的坚守，很多事物消失就消失了，可能不能引起我们的关注和思考。
为什么人们在物质生活日益富足的今天，却开始频频怀旧？现代化极容易满足人们物质上的需求，也能满足人的简单的、粗浅的内心需求，而同时又让人脚步匆匆，感觉缺少温暖，很容易让人迷失，人们自然地只能从旧日里旧物里寻找温暖的记忆慰藉自己，安抚自己。
随着现代化进程的加快，很多趋势是我们无法避免的。我们纵然惋惜于传统手艺后继无人，无奈于年味的逐渐淡化，痛心于许多古寨村落沦为无人区，但我们确实无力阻止这一切。然而，有一件事我们能做到：尽力去守护信寓于这些事物中的情怀。很多人也的确正在这样做：故宫文物修复者将青春岁月雕刻进件件宝物中，难道不是传统手艺人工匠精神的完美诠释？小伙子用直播记录农人务农捉蟹等生活情景不正是向人们传播传统生活、工作方式的质朴美？《舌尖上的中国》中难道无法让人品尝到浓郁的乡愁？我们欣喜地看到，其实许多情怀是可以用一种更年轻的方式保存与传递的。
面对消忘，感伤、唏嘘、八百是一种正常的情绪，但如果止于此，不能添加更多的意义。为了让情怀长留，我们更要行动。譬如我们要主动反思：是不是自己也参与了扼杀和毁灭？许多人惶惶于物种的频繁消失，却又空着名贵的皮草炫耀；抱怨年味的稀释，却又不屑给年迈的父母哪怕多打一个电话，却没有常回家看看。……这些行为不仅了抹杀那些事物，也让“情怀”二字黯淡不少。
事物可以消失，但情怀不可磨灭，它是人类在历史上留下的美丽脚印。