篇一：傅雷家书给父亲写一封信
郑可欣
父母是伟大的，无私的！他们是我们的第一任老师，教我们生活的技能和做人的道理，他们把爱无私的献给了我们，又毫不吝啬的向我们传授生活的经验。
傅雷夫妇给予了他们孩子最好的教育，那洋洋万语，字字涌动深情。在信中，傅雷有对过去教子过于严格的悔赎；有对儿子进步的表扬和鼓励；有对音乐艺术的指导和探讨；有对国家和党的建设的看法和意见；有对儿子生活困惑的解答和关心。这些让儿子的人生少走了很多分岔路口，少走了许多错路。这种高质量的教育也让父亲自己得到了回报，他和儿子在精神上产生的共鸣，使他感到心满意足。
我们正处于青春期，正是躁动不安的年纪。很少有人安安静静的稳下心来和父母谈谈志向，谈谈理想，甚至连平时的唠家常也已经成为一种奢求。“子欲养而亲不待”这是多么可怕的事情，趁父母还年轻，趁父母还健在，让我们静下心来多陪陪他们吧！
篇二：傅雷家书给父亲写一封信
吴源源
一封封家书，一份份无尽的思念。家书有限，但那颗赤子之心却永远与家，与国，与世界的脉膊相连——
我慢慢走进傅雷那深沉的世界。
整本书可以看作是傅家在13年给孩子寄出的书信的“合订本”。也许你只会认为，这本书就是来讲述亲人间的思念。我一开始也是这么想的。但才看第一封信，我就愣了。“我良心上的责备简直消释不了……“这不是一封家信吗？怎么像个“忏悔录“呢！后来我随着后面的深入阅读以及资料查询，才发现，傅雷曾因孩子的缺点和顽皮而动手，在那时，傅雷还并不懂得如何去做一个真正父亲。正如同现在许多家长直到孩子长大了，才明白自己应该如何教育孩子，每一位家长都有这一份愧对。我的母亲看到这也有些感慨。她长叹，第一个把这种感觉说出，不是傅雷，还能是谁呢？
第二个令我深有感悟之事，就是傅雷在书信中留下的那个孤独的背影，傅雷在五八年被打成：“右”派，六一年又摘下，可国内形势依然严峻，就我而言，读完傅雷家书，也有许多难以理解之处，何况昔日呢？傅雷的思想和精神是崇高的，高到当时的人难以理解。寂寞他如同托尔斯秦泰一样“痛苦地清醒”。只得养花种草，去排解苦闷，最主要的来源，还是与儿子通信。傅雷曾还恳求儿子多写信来，希望能给孤独生活以光彩。傅雷的苦难，是在社会与他人的不解产生的。但他在如此煎熬情况下依然保留着赤子之心，创造
属于自己的世界，再想如今许多少年，总不能悟静之理；日复一
日为赋新词强说愁。这时若他们能一读傅雷家书，必会为傅雷的赤
子之心所感有动，从而有所发现。
也许傅雷他自己就是一本书，方恨悟性不足，不得看透，也希望能在未来也会有更多收获！
篇三：傅雷家书给父亲写一封信
任婷婷
“异国他乡的你，带走的是父母一颗牵挂的心”“心系儿子的你们，寄出的是万言的关心与精神”。这是傅聪与傅雷夫妇的真实写照。185封信，185篇好文章。185篇家长对孩子的教育，185种孩子对父母的理解。
傅雷给儿子的信，以教导的口吻居多，以清晰明了的方式，展现了一个严谨、满腹经纶的父亲形象，他对儿子暗藏着的关心与呵护，令我感动不已。
而作为一个温厚善良、端庄淑良的母亲，她对儿子的爱以及对后来儿媳和孙子的关心，也是在信中展现的淋漓尽致。
傅雷教给儿子的是一些事业、知识方面的教导；梅馥教给儿子的是一些繁琐的家务事。这一内一外的结合，实在是家庭教育中的典范。
很幸运能够读到这本书，让我体会到父母对孩子的苦心，让我更加理解了父母！
篇四：傅雷家书给父亲写一封信
李婧茜
读起那封厚重的家书，字里行间洋溢着亲情的热血，一位慈父流露出浓浓的父爱。对于如何教育孩子，《傅雷家书》中傅雷对此有深厚的见解。其中傅雷在1954年至1966年间记录了与儿子傅聪的通信。正如楼适夷所评价这本书，这是一部最好的艺术学徒的修养读物，也是一部充满着父爱苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。读完这本书，我的心被这与众不同的家教所震撼。
在这本书中，傅雷对儿子和人品极为重视，心中的傅雷首先强调的是如何做人，如何对待生活的问题。以亲身经历来教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体，遇见困境不气馁，得到成功不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要热爱自己的祖国。
有人说：“人是一根有思想的苇草”，那么《傅雷家书》则是丰盈我们思想与生活的精神养料。《傅雷家书》不仅是父子之间的爱，也是人生哲理的传承。
篇五：傅雷家书给父亲写一封信
马心月
丰厚的家训智慧
最近阅读了《傅雷家书》一书，其中蕴涵的“丰厚的家训智慧”令我印象深刻。傅雷教给儿子傅聪的不仅有音乐上的艺术追求智慧，也有与人相处的为人处世智慧。
一是艺术追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音乐而论，我觉得你的协奏曲非常含蓄，绝无罗宾斯丹那种感伤情调，你的情感都是内在的。”让傅聪仔细体会每首协奏曲中的情感，并绝不含糊地将它们在琴曲上表达出来。有技巧追求方面的智慧。“第一乐章的技巧不尽完整，结尾部分似乎很明显的有些毛病。第二乐章细腻之极，touch是delicate之极，最后一张非常brilliant。”在强调外在追求的同时，傅雷也提醒儿子注重内在追求。让他不要心急，慢慢发现毛病，慢慢改正。艺术追求的智慧来源于傅雷自己。他对艺术是有炽热的爱与不懈的追求的，他同样希望傅聪可以在艺术上有所作为，所以傅雷才肯让儿子出国学习音乐。艺术追求的智慧体现在选择。在儿子的大学时期，他自己选择了出国留学，傅雷心里的不舍不会少于任何一个人，但他明白国外会给孩子更好的教育。于是，他选择了支持。不知怎的，我竟会觉得傅雷与孟母有些相似。孟母为了小孟子有一个更好的学习环境，他不辞辛劳三次搬家。或许他们身上的共同点吧正是选择的智慧。
二是与人相处的智慧。与妻子相处。在傅聪与弥拉结婚之后，他告诉傅聪，要对弥拉进行培养：“不是说把她培养成一个什么专门人才，而是带上带她走上严肃、正直、坦白、爱美、爱善、爱真理的路。”还告诉他夫妻之间要和谐相处。与老师相处。在傅聪想去波兰学习，但不知如何跟杰老师开口时，他说必须要真诚，先表达感谢，再真诚地坦白，并在最后表明，还要回去继续向他学习，相信他一定会原谅的。与外人相处。傅雷说要懂得分寸，会拒绝，不能什么事情都答应别人，不然他们会觉得是理所应当。与人相处的智慧来源于傅雷自己对人的尊重。他对孩子只给建议，不给决定。这样的尊重和开明让我想起了钢琴演奏家指挥家郑明勋的父母。郑明勋的父母永远尊重孩子们的决定，虽然培养时都是从钢琴开始，但如果孩子们对别的乐器更加感兴趣，他们也绝不会反对，而是尊重、支持。最终，郑家三姐弟都十分优秀，登上了国际的音乐舞台。
《傅雷家书》从傅聪自身讲到傅聪对音乐、对艺术再讲到傅聪对家人、对世界，程度逐渐加深，范围不断扩大，智慧也不断延伸。丰厚的家训智慧全面而有内涵，使人受益匪浅。
篇六：傅雷家书给父亲写一封信
金姿彤
家书？我在想，家书也可以整理成册，那必定是十分有意义的了。
最开始是作者写的一些文字，记录了一些关于傅雷育子的事情。傅雷对孩子要求真的很严格。或许过于严格，也会让孩子有压力，但不得不承认，这样的教育方法不是没有益处的。在这样的环境下成长，一定会有许多人不具备的自律与一些好习惯。儿时或许会觉得压抑与拘束，但长大后还会是要感谢的。
接着是傅聪的信。傅聪先生身在国外，内心深爱着国家，但也认为那时候的国家需要改变。出来见过世面就知道外面有多少是值得学习借鉴的，不管是国家还是个人，想发展想进步必须走出、引进、交流、合作。傅聪先生也提到了，拥有华夏的魂，连带着对东方文化也有了亲近感。确实如此，外国的文化有时并不能引起我们的灵魂产生共鸣。当然，艺术无国界，只是终归不如本土文化更能打动我们的心。最简单的例子莫过于语言，不同的词语在不同的语言中，不同的人听，会有不同的感受。就如同外国人无法懂得中国人的有些玩笑，中国人也无法理解外国人的一些幽默点。无论国外多么发达抑或是美好，内心总是向往着自己的国家的。这是大概就是人落叶归根的情结吧。
接下来开始本书的正文了，是傅雷先生的家书。傅雷对孩子的教育非常严格，以至于让孩子和母亲都颇受折磨。但是尽管如此，傅雷并不是不爱孩子，反而从心中便可以看出他的深情与对孩子深似海的爱。这份爱十分普通，是天底下的父母共同拥有的。信中有许多琐琐碎碎的叮嘱，也有不少替孩子排解忧愁、解开心结的话语，对孩子的教诲与关心很日常化的。大到人生与艺术，小到衣食住行，并不多么特殊。天底下的父母孩子不都是这样么？千千万万父母的都是这样的。或许有不善言辞却行动上不“薄情”的，也有言语上行动上都十分“不薄情”的，或许不如傅雷夫妇有如此高的文化，寄予给孩子们的希望与爱是相似的，希望孩子成功，望子成龙，却又担心关怀着孩子。
傅雷夫妇严格归严格，却是真的对孩子有益。我个人还是偏向这样的教育方式的，而非过于“散养”。后者教育方式下长大的孩子，或许童年时确实开开心心的，烦恼压力都相对更少，但是未来可供选择的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。这个自由不是随心随性，而是建立在拥有了独立的能力的基础上，经济独立，人格独立，可以去选择未来更多样化、自由、不狭隘的路，做想做的事情。我的家庭并不是很严厉，所以我还是希望父母对我的管教能严厉些。
在成长中，孩子与父母之间免不了矛盾。但感情总归是不会变的，双方终会明白对方的心思与苦衷。作为孩子，更是要体谅父母，知道父母没有对我们没有益处的行为。
篇七：傅雷家书给父亲写一封信
詹紫燕
《傅雷家书》是由傅雷及夫人，从1954年
到966年，写给傅聪和傅敏的家书改编成的，《傅雷家书》是充满父爱的教子篇。傅雷教子，兼有言传与身教。傅聪、傅敏兄弟在童年时是一对“小顽童”傅雷脾气暴躁，也曾因孩子调皮而动手。但在数年之后的家信中，他却向
傅聪流露出自己的心迹：“跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因为咸少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子我要怎样拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢？”多么动人的内心剖白。傅雷虽然家教严格，但他的教育方式也在时间流逝中调整，父子关系愈发和谐，他们在对艺术的切磋中成了知心朋友！傅雷的兴奋溢于言表：“我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上
有什么事情可以和这种幸福相比的！……我从你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”“赤子之心”是《傅雷家书》贯穿的精神，同时也是傅雷做人的出发点与立足点，受到他产厉却不失仁慈的父爱正如傅雷先生所说：“世界上最高的最纯洁的欢乐
莫过于欣赏艺术。”细细品读《傅雪家书》记将文学，艺术修养融入到生活当中去，会使我们受用一生。
篇八：傅雷家书给父亲写一封信
张逸翔
严峻的社会环境
2020年寒假的第一天，我翻开了《傅雷家书》的第一页。映入我眼帘的是一列小小的却仿佛蕴含无穷能量的十二个字：“赤子孤独了，会创造一个世界。”当时我就怔住了……这本书中仿佛蕴藏着熊熊燃烧的“烈火”；仿佛又暗藏着一个寂静的“冰冷世界”……呆愣稍许，便翻开第二页，开始阅读。读完整本书后，我想我一开始忽略了：这十二个字是傅雷先生倾注心血，用百十封家书搭建的一座灯塔，为傅聪指引光明。
读完这本书，我学到了有关环境、智慧、人物形象、艺术等很多方面的东西。其中，我最有感悟的是当时作者如何应对身处的社会环境。我认为，社会环境严峻只是问题的表面，应当学习傅雷先生剖析问题根本、解决问题的方法。
学会举例解决问题。傅聪先生在波兰留学期间，曾决定到苏联去学习。傅雷先生认为这样“对中波建交可能会带来影响。”于是，他列举了诸多问题、实例，细细地分析。客观地告诉傅聪先生其中的利与弊，并将这些问题分别“放”在了“甲盘”和“乙盘”。的确，举一些问题问问自己来反观待解决的问题可以化冲动为冷静，化主观为客观。这种方法我称之为“天平举例法”。《歇洛克·福尔摩斯》中提到的推理方法中的归纳法正是如此，由多个具体事物推出一般原理、原则。
学会结合周围现象分析问题。在当时，出现了许多“教条主义、官僚主义”。贪污腐败的领导作风、生搬硬套的刻板行为，无不在侵蚀着知识分子及广大群众的内心。文化和思想仿佛要被套上教条的枷锁。“我认为主要有下列几个原因，一是阶级斗争太剧烈了……”傅雷先生结合当时正在进行的阶级斗争一针见血地分析出“造成官僚、主观、教条的重要因素”，瓦解了自己心中的严峻情况。“读万卷书不如行万里路”，我们应当多关注周围的现象，细细分析问题的本质。这种方法我称之为“结合分析法”。《平凡的世界》中的孙少安经常和弟弟孙少平探讨报纸中的各种现象以及“声音”，最后抓住了机会，成为了“冒尖户”。
学会倾听他人见解解决问题。“他的马克思主义是到了化境的，随手拈来，都成妙谛。”这是傅雷先生对毛主席讲话的评价。当时“百家争鸣，百花齐放”不开展，艺术和学术迟迟无法得到交融，“双百方针”还处于理论阶段。这对傅雷先生从事的文化翻译工作都可能带来一定的打击，知识分子之间的文化交流遇到瓶颈。傅雷先生参加中共中央全国宣传工作会议使他受到了很大的启发。这使我明白：有的时候，多倾听他人的言谈。这种方法我称之为“默默倾听法”。正如《世说新语》中的“清谈”，互相汲取知识的养分；《毛毛》中的主人公小女孩总是静静倾听着他人的想法一样。
《傅雷家书》告诉我：无论何时，不要被事物的外表所迷惑，忠于内心，忠于事实，倾听他人见解，终将拨开迷雾，看见“光明”。
篇九：傅雷家书给父亲写一封信
周佳怡
一个人无论在学校、公司，乃至社会都离不开人际交往这四个字。然而，我们真的懂得如何交往吗？
傅雷曾在信中告诫过他的儿子：“围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾”，“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要直立。”……这一点点无不都是我们日常交往中不曾注意到的细节。俗话说，细节决定成败。同样，细节也决定了你的人际关系。注意到了举动、态度、礼貌及仪态，便能给别人留下一个好的印象，从而让我们在人际交往中就更胜别人一筹。
“总而言之，你要学习的不仅仅是音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。”交朋友不仅仅是为了丰富自己的生活，更是为了从对方身上学到一些闪光点。“见贤思齐”，便也是这个道理。只有当你在与人的交往中过程中不断提升自己，才是有意义的人际交往。
“青年人最容易给人一个‘忘恩负义’的印象”，傅雷在信中这么写到。所以，傅雷夫妇才会如此关心傅聪的人际交往，在乎他的一言一行一举一动，让他可以更好的立身处世，也让我们读者学到了更多为人处世之道。
《傅雷家书》是一部苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，也同时让读者受益匪浅。
篇十：傅雷家书给父亲写一封信
王芊雅
捧着刚刚拿到的这本书，心里甚是欢喜。在这本书还没到的时候，我就期待这本书会给我带来怎样的感受，令我感悟到什么。
《傅雷家书》主要是傅雷与儿子傅聪之间的书信集。书信，这种交谈的方式不同于其他的父亲与自己儿子谈话的方式。这种方式更像是与朋友谈话，想到什么就说什么，不用拘束。所以，这些书信让我们读起来亲切又温暖。
一打开这本书，我就觉得傅雷他对教育有一种独特的见解：第一，他把人格看作主要，把知识与技术的传授看作次要。一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。第二，把艺术教育只当做全面教育的一部分。第三，既以音乐教育而论，也绝不能仅仅培养音乐一门。以上几点，都充分体现了他对教育的观念。
在这些书信集中，给我最直观的感受就是“爱”这个字。无论在哪一封家信中，无法掩饰的就是父亲爱儿子这件事情。他会因为知道自己做错了事而向孩子道歉，他也会因为孩子出国而伤心难过。
在1954年1月30日的这封家信当中就充分体现了他对孩子的关心，没有一天是不想着孩子的。
同时，傅雷也是一个非常细心的人。大到人生哲理，小到为人处世。他经常会教给儿子一些在日常生活中需要注意的事，比如：饭桌上切忌伸懒腰；出门勿忘戴太阳镜；又揩拭眼镜最好用清水洗过，用脸布上吸干水迹，再用旧的干净手帕擦揩干。
他的儿子也教会了他许多。在傅雷与他儿子相处的过程中，他学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。由此可见，他们父子都从各自的身上学到了一些优秀的品质。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。